大理作为中国唯一的白族自治州，拥有丰富的历史文化资源，历史悠久、文化荟萃，在全州南北直线跨度100公里左右的范围内，以大理、巍山、剑川3座国家历史文化名城为核心，“茶马古道”沿线的历史文化名城（名镇、名村、名街），文物等构成了资源富集、特色鲜明的历史文化资源富集区域。笔者因开展项目调研之需，走访了大理州部分历史文化街区。本文基于实际调研和相关资料，初步梳理了其中具有代表性的历史文化资源，对其特征、价值及保护利用情况进行了简述，旨在为对此领域感兴趣的读者一览。作者：杨凯
喜洲镇位于大理市北部，西靠苍山，东临洱海。在隋唐时期被称为“大厘城”，是南诏时期的“十睑之一”，也是电影《五朵金花》的故乡。作为云南省著名的历史文化名镇和重点侨乡之一，喜洲不仅是汉文化与西南各民族文化交流的桥梁和纽带，也是中国西南多民族地区文化融合的核心区域。宋代以来，大理世居民族与内地移民长期在喜洲共同生活，相互融合，形成了今日喜洲白族的主体。
喜洲题名坊
滇缅公路的开通，更增强了大理滇西交通要冲和物资集散地的战略地位。抗日战争时期，大理的工商业发展到了鼎盛阶段，尤其是喜洲商帮成为云南最大的商帮，地处滇缅公路要冲的下关出现了数百家商号，下关、喜洲成为仅次于省城昆明的繁华城镇，人称“小上海”。大理成为滇缅公路的中转站和物资集散地，特别是抗战物资的运输中心。严家大院、董家大院、杨家大院、赵府等110余院白族特色传统建筑，走过历史烟云，传承至今，已形成一整片白族民居建筑群。有着悠久商业历史的喜洲商帮也是从这里走出，民国初期，喜洲的社会贤达和工商巨子还在此创办了大理地区最早的喜洲小学，形成了喜洲经济发展与文教繁荣相互助益的良性循环。得益于近现代发展，喜洲传统建筑在这一时期出现了一些西式建筑拼贴式做法、甚至出现小洋楼。
喜洲东安门
喜洲转角楼
喜洲街巷景观
喜洲的传统建筑雕梁画栋、精美绝伦，它不仅展现了深厚的工商业文化底蕴，还融入了开放进取的文化精神。这种文化精神深深地烙印在喜洲的每一个角落，无论是建筑还是日常生活，都充满了历史的痕迹。因此，来自五湖四海的人们在这里可以深刻感受到这种文化的力量，并从中解析出喜洲的历史记忆密码。老舍曾这样形容“喜洲镇却是一个奇迹，我想不起，在国内什么偏僻的地方，见过这么体面的市镇。”为做好传统建筑风貌管控工作，喜洲出台了《喜洲古镇建筑保护、整治与新建街巷环境保护与整治导则》，是省内率先实施编印的村镇之一，从建筑形式、体量、材料、装饰等方面引导全镇传统建筑保护修缮工作，做到修旧如旧，避免破坏性建设。在保护利用模式上，以喜洲古镇为中心串联了周边传统村落、稻田等景观要素，有效疏解了高峰期喜洲历史文化街区的游客，实现了镇村联动发展，对镇域乡村振兴和旅游产业格局优化发挥了积极作用。02大理市龙尾关历史文化街区——“老下关”的生活气息龙尾关，位于大理市太和街道西洱河北岸，西起苍山斜阳峰南坡，东至洱海边，顺西洱河北岸而筑。始建于南诏时期，距今已有1200多年历史，它是古代的兵家必争之地和军事要塞，也是茶马古道的重要通道。因关隘沿苍山从北至南，山势向北逆转，如游龙掉尾，故命名为“龙尾城”。
龙尾关遗址
“龙尾城”最早见于唐樊绰《蛮书》:“龙尾城，阁罗凤所筑。萦抱玷苍南麓数里，城门临洱水下。河上桥长百余步，过桥分三路；直南蒙舍路，向西永昌路，向东白崖城路。”樊绰所记的龙尾城，今天的老下关人也称“关迤”，以西洱河为界，河的北岸为“关迤”，河的南岸为“关外”。龙尾城地形险要，“倚苍山斜阳峰麓，扼洱河之尾，负山阻水，为郡南屏蔽。”清代地方文士马恩溥在《大理形势说》文中说道：“龙尾关旧名玉龙关，俗名下关，南诏筑有城，今尚在。跨山水之间，以山为壁，以水为濠，内高外下，仰攻甚难也。”所以龙尾关一直是南诏大理国的关隘和门户。
龙尾关下午市场
如今，战争的硝烟已散尽，龙尾关的老街上弥漫着“老下关”的生活气息。这里曾因南方丝路和滇缅公路的运输，在清代和民国时期成为大理最繁华的集市，旅店、餐馆和商号林立，成为老下关人津津乐道的一段记忆。如今，老式房屋林立，斑驳的墙壁上留有青苔，青色瓦顶爬满了岁月的印痕，展现出饱经风霜和岁月洗礼的样子。在这里，你可以看到历史的遗迹，感受到岁月的痕迹。
龙尾关街景
以龙尾关城楼为核心，南北延伸开的两条古街又各有名字，向南延伸至黑龙桥的民间称为“豆糠坡”或“寿康坡”，向北延伸的部分称“中丞街”，名字起源于明代，因为当时居住在龙尾街上段的赵雪屏取得公明翰林，官至中丞，所以改名为“中丞街”。围着这条中轴线向两边散布着15条巷子，大井巷、小井巷、西门巷、龙泉巷——这些巷子的命名都和地理生活特征息息相关。
龙尾关-眉山喜路
龙尾关历史文化街区是大理市区范围内为数不多保留原生态居民生活的历史文化资源，展现了老下关的市井生活场景。以大理市龙尾关历史文化保护开发有限公司为代表的地方国资公司长期致力于龙尾关相关旅游项目投资及建设、旅游资源开发和经营管理、旅游项目基础设施建设等业务。近年来通过街区基础设施建设、风貌整治、功能腾退置换、产权整合等措施，初步实现了街区发展与片区城市功能转型升级的良好结合。沙溪位于大理白族自治州剑川县西南部，是一个以白族为主，汉、彝、傈僳族共居的少数民族聚居地。2001年，剑川县沙溪镇寺登街入选世界濒危建筑遗产名录。2003年沙溪复兴工程实施以来，通过五期沙溪复兴工程，沙溪的村落保护、旅游开发、城乡互动、文化挖掘、基础设施都在发展变化。随着沙溪历史文化及古建筑群修复与保护，寺登村寺登街这个被誉为“茶马古道上唯一幸存的古集市”正逐步恢复昔日的繁华。
沙溪寺登街古戏台
唐宋时期是南诏、大理国兴盛之时，沙溪当时就是西南地区交通要冲。因其处在南诏、大理国通往沙登菁、石钟山石窟的必经之地，是唐和吐蕃经济、文化交流古道上的一个陆路码头而盛极一时。而因为沙溪周围多盐井，其也是盐马古道上的中心集市，还是茶马古道上重要的市集。沙溪一直书写着属于马帮文化的传奇，直到民国末期。解放后，随着滇藏公路的开通，这里渐渐被遗忘，但传统文化得以很好地保存了，比如古戏台、古寨门、古寺庙。
沙溪镇兴教寺
“剑川川湖之流，合驼强江出峡贯于川中，所谓沙溪也。”这是明代《徐霞客游记》中关于沙溪的记载。
沙溪镇街景
1982年，昆明市与瑞士苏黎世市结为友好城市，在两市的友好交流合作过程中，沙溪寺登街区域这一“茶马古道上唯一幸存的古集市”逐渐走入了人们的视野。2000年，瑞士联邦理工大学的雅克·菲恩纳尔博士、米世文先生向总部设在纽约的世界纪念性建筑基金会(WMF)组织申报沙溪寺登街为世界濒危建筑遗产。同年8月，剑川县政府与瑞士联邦理工大学空间与景观规划研究所签订了备忘录，开始共同组织实施沙溪寺登街复兴工程。从2003年起到2010年，寺登街完成了东寨门、南寨门，三座民居大门、四方街临街立面、试点房、老马店、段家登戏台、兴教寺大殿和二殿的维修、整治和改造，完成了大殿两幅壁画的试验性修复。沙溪古镇复兴工程于2003年起正式启动，至今已经21年，沙溪复兴主要思路是修复和保护历史建筑和空间，解决基础设施的瓶颈，使当地居民可以在历史场景里享受现代生活，恢复当地居民的文化自信，进而引发文化自觉。扎扎实实把这些基础工作做好，当地居民能以此为平台，自发自觉发展当地产业，繁荣本地经济，维护和发展沙溪的文化传统。通过复兴工程，沙溪民族文化的内涵得到了深入挖掘与传承，涵盖民俗、历史、美食、农耕及歌舞乐等多种元素。该项目以特色为核心，精心打造了包括茶马古道美食馆、沙溪八大碗、茶馆、火腿店、西餐厅和咖啡馆在内的“六件套”，展现了独特的“世界范、中国风、沙溪色”。如今，这里已成为独一无二、不可复制的特色旅游胜地。同时，民宿旅游、观光农业、民俗体验等旅游产业也已初具规模，为游客提供了丰富多彩的体验。剑川地处滇藏交界，是北出西藏、西进澜沧江和怒江上游地区的要地。剑川古城原为屯兵要塞，有完整的城防系统，护城河、城墙、城门、谯楼，易守难攻。古城除了军事设施，行政、居住、集市、教育等配套设施齐备，在明清时期是一座格局清晰、功能完整的先进小型城市。与许多古城的“十字街”不同，剑川古城东、南、西、北4个城门有意相错，主要街道为“丁字街”，既便于军事防御，也利于避风防寒。
剑川县剑阳楼
如今，除了城墙、门楼因地震受损拆除，剑川古城内的街道、房屋保留完整，现有明清时期街巷20多条。西门外街历史文化街区，是剑川古城最早的聚居点之一，保存了明代、清代等时期的宗教建筑和古宅民居。西门街古建筑群为全国重点文物保护单位，是古城白族民居风貌的集中体现。
周钟岳故居
剑川古城历史文化街区
剑川古城历史文化街区街景
近年来，伴随国家方志馆南方丝绸之路分馆的落地，剑川历史文化街区大量历史建筑、文保单位得以活化利用。剑川国家方志馆南方丝绸之路分馆是全国第六个分馆，历时一年多精心打造而成。该分馆以“筑牢共同体意识，构建人类命运与自然生命共同体”为主题，充分体现了国际性、国家性、丝路性、方志性及区域性特点。作为全面反映南方丝绸之路及其沿线国家和地区经济贸易、文化交流的公共文化场所，该分馆集收藏、展示、编纂、研究及开发利用等功能于一体，成为展示我国丝路沿线历史文化与民族风情的重要窗口。随着国家方志馆南方丝绸之路分馆吸引了大量游客，为剑川古城的历史文化遗产保护利用和古城发展带来了新的历史契机。巍山古城地处云南西部哀牢山麓，红河源头的巍山，是中国历史文化名城，也是南诏国的发祥地，同时也是云南推行土司制度时间最长的地区之一。始建于元代的古城，在明代改为砖城，如今风貌依然。
巍山古城文献广场
巍山古城内街道以拱城楼为中心，呈标准的井字结构建设，共有25条街道，18条巷，全长14公里，城内房屋基本保持了中式结构，南、北主轴线两侧的房屋则完整地保存了明、清时代的建筑式样和风格，房子朝向为南偏西15度左右，属结合当地的最佳采光方位。
巍山古城街景
萧公祠位于巍山县文华中学内，是巍山古城的重要组成部分。萧公祠始建于明万历年间，清咸丰年间毁。清光绪二十四年（1898年）重建，为江右客民祈祀之所，又称江西会馆。
萧公祠（江西会馆）
萧公祠内庭院
老街老巷纵横交错、老宅老铺鳞次栉比、老牌坊老城楼巍峨伫立，其中最著名的文庙、振拱楼、玉皇阁、文华书院、圆觉寺都具有极高的历史价值。
南诏博物馆
等觉寺太阳宫
星拱楼
巍山古城保护利用的经验主要体现在坚持“保护优先、文化为魂、产业为重、发展为要”的原则，通过科学规划和严格管控，全面保护历史文化遗产，并合理利用这些资源促进旅游文化产业的发展。巍山县制定了《历史文化名城保护管理条例》，并多次修订，确保古城风貌的真实完整。同时，通过立法和高标准的保护规划，防止在城市更新中变形走样。此外，巍山县还注重活化利用古建筑，将其改造成客栈、餐厅等旅游设施，提升古城整体品质，推动文旅融合发展。历史文化遗产是祖先留给我们的珍贵财富。习近平总书记曾提到“历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉……要敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态，全面保护好历史文化遗产，统筹好旅游发展、特色经营、古城保护，筑牢文物安全底线，守护好前人留给我们的宝贵财富”。当前，大理依托历史文化资源富集区的资源禀赋，以“历史文化名城示范带”建设作为抓手，系统梳理全州的历史文化资源，挖掘并弘扬历史文化遗产的时代精神，努力让文化资源焕发活力，使大理文献名邦的内涵与时俱进，展现新时代的辉煌面貌。相信未来伴随着对历史文化资源的系统保护、活化利用和创新发展，将有力推动历史文化遗产与旅游产业的深度融合，全力守护好云南旅游这块金字招牌，绘就出城乡繁荣发展与文化遗产传承交织的绚丽画卷。
